琉璃帳的火星衝，果然又引起了夏子的天文癖和歷史癖。
誠如琉璃帳所言，不論在東西方，火星都令人聯想到戰爭和兵災。在中國天文學裏火星之所以被稱作熒惑，就是因為它時順時逆，時隱時現的詭異行徑，令人因無從捉摸而感到迷惑不安。
史記天官書中稱它是悖亂之星，主凶煞、動蕩、飢荒、疾病、死亡、戰火等凶兆，尤其是當它移至天蠍座的心宿二（即代表皇帝的大火星）附近時，如果順逆亂套或守著心宿不動，就叫做熒惑守心。
所以每當火星遇到“七月流火”的心宿二，這兩顆星“星星相映”時，預示大禍就要臨頭，於是乎人心就要惶惶難安了。
正史記載的熒惑守心總共有二十三次，但天文學家推溯的結果，其中有十七次並未真正發生。而用現代電腦科技推算，從西元前三世紀至西元十七世紀，大約每隔五十年就會發生一次熒惑守心的現象，一共發生了三十八次，但其中絕大多數正史卻未記載。這説明史籍記載並非完全可信，而之所以會如此記載很可能事出有因；也說明熒惑守心很可能只是一種天文規律，和凶象有關也只是穿鑿附會的迷信。
史記宋微子世家中記載了一則故事，說宋景公時，熒惑守心，景公憂慮大禍臨頭，就問計於太史兼司星官子韋，子韋說：可移於相。也就是說建議景公把災禍轉嫁給丞相，讓丞相代君受罪。景公說：相，吾之股肱。子韋又說：可移於民。景公說：君者侍民。很有民主概念的景公寧願自己死也不願殃及百姓。子韋又建議：可移於歲。即嫁禍於天災歲歉引起之歲飢。景公說：歲飢民困，吾誰為君？景公念及天下蒼生的肚皮，依然沒有同意這第三個替代方案。子韋說：天高聽卑，君有君人之言三，熒惑宜有動。於是候之，果然火星就從心宿移出。當然太史公說的不是民間流傳的迷信故事，這個記載旨在説明在位者的謙德可以感動天聽，而使熒惑退避三舍。
另外一個反例，記載在漢書裏：漢成帝綏和二年（西元前七年），熒惑守心，成帝為自保性命，乃下詔嚴遣丞相翟方進，謂其未克盡輔弼之責，修德不敏，致使天怒人怨。翟於羞憤之下辭官，旋即被迫飲鴆而亡。但這並未能阻塞災難的發生，沒過幾天漢成帝也暴斃而亡，外戚互鬥逼死趙飛燕，漢室大權旁落，王莽乃夾天子以令諸侯，終至篡漢。後世天文史學家推溯，西元前七年其實並沒有發生熒惑守心的現象，這根本是有心人所捏造的子虛烏有的謠言，用以蠱惑人心，並利用皇帝的迷信剷除異己，達到政治鬥爭的目的。
人心思亂，亂即生焉，因為居心叵測的人往往已經候教多時的在那裏唯恐天下不亂了。所以琉璃帳隱約得沒錯兒，熒惑守心的傳說的確和政治鬥爭有關。
2005/11/07
