*琉璃帳的網誌：http://blog.udn.com/rigdor
琉璃帳出書，囑我為他寫序。能為這個優質的網誌寫序，我感到榮幸。但第一次寫序，對象就是一本“天書”，又讓我著實惶恐。
是琉璃帳的讀者，一定都贊同：琉璃帳是一個很具知性及啟發性的網誌，在這個噪雜的網路社會，能閱讀到這樣的文章，就像在光害污染嚴重的都市叢林之中，偶爾還能瞥見樓宇邊一小片夜空有星兒閃爍一樣，讓人驚喜之餘，開始對自己、對環境和宇宙人生有了新的感悟和醒思。
有網友曾經形容，看琉璃帳的文章是“後現代最豪華的享受”， 作為琉璃帳的忠實讀者，我深有同感。或許琉璃帳不喜歡這類讚揚，他謙稱自己是個淺層的天文愛好者，只想從純粹科學的角度出發，將一些簡單的科普知識用比較淺顯易懂的文字分享給大家，但從琉璃帳兩年多來的百篇文章裏，我發覺，“後現代最豪華的享受”這個說法並非網友的溢美之詞。對長期訂閱這個網誌的朋友而言，閱讀這個網誌最大的收獲和感動，或許不在於他的書寫魅力，也不是他所提供的知識或訊息的本身，而是他在“科學的知性探索”這個網誌的表象之外，所啟示的“對哲學的理性思維”，以及所呼籲的“對人文、對環境、對生命的感性關懷”。
這本書是從他的百篇文章中精選二十六篇集結而成，內容大致可以分為三個部份，一是天文點題，二是環境課題，三是宇宙命題。從最早的天文現象解析、到後來談自然環境變遷、和宇宙生命探索，用簡單的概念來說，這三個部份就是天、地、人，三者前呼後應，互為表裏，正好為距離天空越來越遠、和背棄自然越來越久的現代人，在網際的熒幕前變現出一片新的天地——虛空中的光明，也是光明中的虛空——“琉璃帳”，此其意也。
一般認為科普文章寫的都是些難以消化的硬文字，理工科出身的人不會看，文法科出身的人看不懂，閱讀科普文章無論如何都很難有享受之感。琉璃帳的鋪陳和用心則有所不同，他大部份的篇章雖是從科學的角度出發，卻很技巧地把天文學上那些生澀的專有名詞，用淺顯的科學語言和奇幻的假色照片，一一送到讀者的眼前，隨著他文章和圖片的陸續推出，我們的視野也逐漸開闊，許多人不但成了這個網誌的“死忠粉絲”，彼此互動的結果還進一步投身研究，甚而發出類似屈原的天問，而所有這些問題，琉璃帳也本著嚴謹的科學精神和他自身在哲學和佛學上的豐厚涵養，給予最詳盡的解答。從網友們在此間的閱讀和熱烈對話來看，顯然樂於享受這種知性文字的人還不在少數，在網路城邦，琉璃帳，已逐漸為不少讀者開拓出一片閱讀與思考的新領域。
科學的討論，著重於對外在世界的發現，其目的就是要解決人——應該更廣義的說，是要解決眾生的存在和存續問題。有鑒於此，在星空系列之後，琉璃帳把關懷的筆墨轉向我們所身處的地球，他開始對近年來因地球暖化和污染問題所帶來對大自然生態的破壞，還有工業大國之間因科技競賽和軍事競逐，所引起的新興科技和武力對抗，凡此種種對人類生存的威脅……等等問題多所著墨。
在文章上下，我們看到一張張從外太空空拍地球的照片，和一份份從地球各個角落由無數生態學家、地質學家、環境學者和氣候專家們提出的數據和報告，這和幾萬光年外那些星雲的假色照片所帶給我們的是完全不同的感受，它們逼迫你的視覺神經，讓你不得不正視馬上殃及己身的災難，從而自不計後果的消費行為、自私自利的各種主義和蒙昧狹隘的價值標準中覺醒，反省一下每一個個體和世間萬物的存續是如此的息息相關，我們不再是宇宙和外在世界的觀察者，我們身在其中，是否該勉力做個不迷的當局者，在這齣方興未艾的調和眾生的存在大戲中，獻上自己微薄但真誠的心力。
深奧的科學邊界，自然會觸及到哲學的問題，當啟動了讀者們的淑世關懷之後，琉璃帳又把他的指揮棒揮向更深的宇宙時空的探索，這一部份應該是所有追求天人合一者共同的嚮往，那就是希望串起時空、找出我們的定位、用科學所提供的智慧火炬，照亮内心的明覺。
在討論到天文物理中的初始狀態和終極問題時，比如空間和時間的問題、極大和極小的問題、宇宙上下內外、高低有無的問題….等等，琉璃帳會引申文學詩句裏的時空意涵，來和量子力學或相對論中已獲致的科學性結論來相互對照，也會提出佛法的空觀來與之聯係。類似的參照也常常出現在和網友的討論中，琉璃帳曾說他之所以會用量子理論來解釋宇宙運動的過程和現象，是因爲他認爲量子論是最接近哲學的科學，與佛法也能彼此呼應。
有一次在講到量子的方分問題時，他甚至拿“俱舍論”中的“極微”來與之比較，他說“量子論中提到：薄朗克尺度下，粒子可能是弦，可能是迴圈，也有波的特性，而佛法講緣起性空，無論是弦、迴圈或是波，都是戯論，沒有實體”，然而對我們眼中所觀察到的萬象，究竟是否是客觀存在，他又意味深長地說“明覺不動，萬化自顯”。
這些論點在在說明他認為這個宇宙萬象到底是不能客觀獨立於人的心識作用之外的，從科學觀點探究宇宙儘管要遵循嚴謹的邏輯理論，以為檢證、發現和推求外在世界的根基，但科學的理性分析對生活環境和生命奧秘的解答能力還是非常有限，要揭櫫“無上真理”，往往最後還是要回到人的主觀經驗和思證上，也就是要透過心識的作用，一旦回到人的心識上，佛法強調的思證經驗就是：實相天地，宇宙萬象在非有非無之間，如果明心見性，萬化自然顯露，而這一切只是過程，沒有實體，這就是宇宙的真相。
天地有大美而不言，科學家說宇宙是從一個初始狀態和許多組物理常數交互作用中演化而來，如果這些常數和初始狀態稍微改變，現在也許就沒有我們，還能在此談天說地，宇宙的初始狀態裏似乎早就埋藏了讓我們的心識起作用的種子。
儘管如此，琉璃帳也表示他這樣的參照只是借此觀察科學和佛學的異同，並非想用科學去解釋或證明佛法，他“只會在說科學的時候略說佛法，卻不會在說佛法時引述科學，因為佛法雖不違背科學，卻不建立在科學之上。”
作為讀者，我把這些看作琉璃帳對我們的提醒，我想大部分人不會因此就用佛法來解釋和了解宇宙這個“實體”，畢竟科學的探究也不應立基於佛學上，過分去強調或解釋宇宙究竟有沒有實體，就像對無神論者去爭辯有沒有神一樣，是不會有結論的。事實上不論是用科學或哲學、量子論或佛學來解釋宇宙時空的真相，都還是有各自的角度和立場，科學無法完全解答存在的基本問題，正如哲學無法對認識論給出確定的結論一樣，但可以確定的是，科學的研究和了解增加我們的智慧，哲學的領悟和追求有助於我們開啟靈性中的愛和慈悲，“福慧雙修”是證悟空性和實相的不二法門。
這麼說來，我們如今還未看破宇宙紅塵的真相，就可能不是因為科學發展還處於蒙昧時代，而是人的心性的不夠清淨。只有當人將這些科學或哲學的論點內化為自身的信念或信仰時，並勤而行之，然後向自己印證之，其餘的大概就聽任自然了。易經乾卦說天行健，君子以自強不息，就是這樣吧。
最後我要說，因為以下這首曾在我的網誌上發表過的短歌，我得以和琉璃帳這個網誌結緣。
永是時間的盡頭
遠是空間的極限
剎那站在時空的切換處
永恒丈量著你的靈魂
現在，我也以此來為琉璃帳的新書揭開序幕。
2007/11/17 08:59:16
