空鏡子之一：話頭
半夜兩點半，安在他床上的警報器咿唔響起，把半小時前才起身替他換尿片後剛睡下的我喚起，來到他房門口，只見他已起身，顫巍巍扶著助行器想往外走。他說是晚間睡前我忘了幫他漱洗。
這時你不能與他分辯，他說沒洗就沒洗。我喔喔應著，邊哄他先躺下，我好去拿盆水。好容易把他扶到了床邊，還等不及坐下，便又嚷著要出去，他轉身一個踉蹌，我未及防，伸手從他背後托住他腋下，他竟自往後一倒，我完全無力支撐，父女兩就這麼頹然跌落在地。
所幸地毯軟厚，老人背後又有我墊背，看來沒傷著他毫髮。可他本就隻身僵硬，一點力也出不了，還一個勁大聲呼喊著要起來，我費勁九牛二虎之力也扶不起他。掙扎著爬起身來，才發現自己脖子也扭了，右臂股肱因磕碰到一旁的床邊移動桌架，立刻皮下充血腫了起來。
母親睡前服了抗焦慮藥物，又把她的助聽器取下，估計是聽不到他聲嘶力竭的叫喚，我拉高音量急著想讓失聰的他安靜下來，卻發現喊破喉嚨也是白費力氣，只好拉來他的枕頭棉被，安撫他就著麼好生躺到天明，等候老弟上班前過來搬他起身。
人生大概就是這樣，到哪個山頭，唱哪條歌。
老父癡呆，老母住院，夏子近來疲於奔命，卻還常被老母指涉無情，故也頻頻在想這個問題：既然一切皆空，有情如何？無情又如何？不過各自隨緣任性罷了！
雖做此想，可一旦面對老病親人，往往無理可講，無法可辦，二老的生命只剩下他們飽含貪著雜染之牽掛羈絆，和兩具就要壞朽的軀體，還在試煉我為人子的有情。
眾生皆有情，菩薩覺而有情，夏子自知離覺尚遠，唯此寸草之心還在勉力而為。
前一陣子讀到一句聖嚴法師的話：「放不下自己是沒有智慧，放不下他人是沒有慈悲。」
我想這該是他期勉眾生超越有情與無情，勇敢地面對自己，真實地面對他人的話語。雖在諸事雜沓之中，我仍得好好參這話頭！
2012/05/22 03:16
空鏡子之二：此心
（一）初心不忘
每一個當下，我在生命現場，一本初心，作出抉擇。但我知道，結果不會盡如人意。
若自問已經盡了力，無愧我心。別人怎麼看我，或蹧蹋我，我都不想替自己辯駁，也不再與之相應。
我不求旁人的肯定，因為我已經肯定我自己；我亦不慍於人對我的不悅、不解、與否定，因為那並無損於我的自性。
面對難處之人、棘手之事，我會量力而為，有時會選擇迴避，因為不想因為一時衝動而正面衝突，造成兩敗俱傷，我並不急於為自己那些被人解讀為自私、逃避或不負責任的行為，進行自我辯解，我讓時間和因緣，去填滿人生的缺口和錯過的遺憾。
逃避是因為對現實太絕望，而迴避則是為了等待一個更成熟的因緣。凡事順勢而為，隨時隨地讓自心和外境進行和解。
愛人，其實就是愛自己，善待自己，才有愛人的能力。
討厭人，其實就是討厭自己，不放過自己，所以也不想放過他人。
這是剛拾到的一顆，去年十月間的心。
（二）選擇去愛
Life is a matter of choice.
當彼此冷漠以對時，內心其實是有強烈需求而不說出的，是在等待對方的一個出於愛、且符合自己心意的選擇。
如果失望了，女人們首先升自心底的，絕對是那種「被拋棄」的感覺；而男人則是一種不被需要和不被肯定的挫敗感覺。
詭譎的是一旦有了這種失落的感覺，你所做所說的，往往是出於自我保護（或辯護）的、卻離自己內心的渴求更遠的選擇。
很多時候，我們說出的不是一支矛，就是一只盾，並非內心真正想說的。聽自己內心真正的聲音，同時，讓此聲音去和對方內心真正的聲音對話，讓無聲勝有聲。
孤冷是人所懼怕的感覺，除非你追求「一個人的狂歡」。
不管是不是自己該對人生一切的「不如意」負責，先不要選一個被拋棄的、孤冷的心境住進去，那是不自覺地把自己放在不想作為的位置；也不要究責地檢討誰對誰錯；有時對方選擇離開一下子，也不要解讀為他要永遠地拋棄你，心裡要先問自己希望對方離開嗎？
希望人間所有的分開，都是為了整頓一下自己，為了將來更好的再聚。
文學藝術古籍經典和宗教類似，都是一種救贖，人們從中照見自心，尋得自我。有了自我，人們追求愛，以愛為蓄電機，儲存所有動力之來源，但有了動力能實踐愛嗎？還是反迷失於愛途？
也許愛不是一個要赴的遠方，而是此心出發的地方。
這是此刻的心。
2012/06/20 19:28
空鏡子之三：如是
無須將吃喝拉撒的細節
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生物鐘到點自動應卯
唯獨睡，與夢、與日、與夜
在呼與吸之間沒了疆界
放也放不平一個躺下
扶又扶不起一個跌倒
疲憊的腰椎壓傷了吃重的腳踝
瘀青一塊塊
被疊在最幽密的膏肓
松節油難以揉散的陰鬱
百憂解也解不開
日日鳥總在黎明敲窗
空鏡中的投林是牠們晨間的操練
撲騰上下，為只為
枯枝梢上幽幽轉醒的幻影
一只只蠕動終夜的蟲癭
縱使昨日拂了又拂
縱使西窗下澄澈的眼神一再
穿透這美麗
紅塵依舊如此楚楚
且如此難以放下
塵念如是，相續的忘卻
始終盤根於自我寬宥
習氣如是，懸浮的由來已久
如有毒的化肥浸透
這肉身，只等朽壞醒來闔眼
嚥下最後又最後的
一口驚詫
一口猝不及防
2012/06/28 03:55:11
